Suoran toiminnan kurssi Helsingin Oranssi-ryhmälle

(Vesa Peippinen)

12.1.1988/Horn

Käsikirja suorasta toiminnasta ja väkivallattomasta vastarinnasta

(poliittinen jiujitsu)

Moi!

Seuraavilla sivuilla on lyhyesti käännetty se oppimateriaali väkivallattomasta vastarinnasta (nonviolence), jota sai ostaa pasifistien maailmankonferenssissa Ahvenanmaalla kesäkuussa 1988.

Aiheeseen liittyvässä työryhmässä opetettiin valmentajien valmentamista.

Seuraavista aiheista on saatavissa lisäoppaita:

 

1. Väkivallattomuus:

  • historiikki,
  • esimerkkejä,
  • väkivallaton vastaus henkilökohtaiseen väkivaltaan,
  • kysymyksiä kansalaistottelemattomuudesta ja väkivallattomuudesta

 

2. Painostus ja sorto: olemme kaikki samassa veneessä

  • miesten ylivalta, feminismi, rasismi
  • vammaisuu,s homofobia
  • luokkatietoisuus

 

3. Laillisuus

  • kieltäytyminen yhteistoiminnasta
  • laillinen käsittelytapa
  • itsensä edustaminen
  • solidaarisuus putkassa

 

4. Kannustus- ja sukulaissielu (hengenheimolaisuus)-ryhmät

(Affinity-groups)

  • kysymyksiä pienryhmä-työskentelystä
  • ryhmän päätöksiä ja sisäistä työnjakoa
  • ohjelmaa seuraavaan opintopiiriin
  • kannustus ennen ja jälkeen toimintaa sekä sen aikana

 

5. Ryhmässä työskentely ja konfliktin ratkaisu

Aiheeseen kuuluu myös esimerkkejä roolileikeistä, peloista ja tunteista, opetuksen arvioinnista..

Lisätietoja: New England War Resisters League, Box 1093, Norwich, CT 06360. Uusien strategioiden kehittämiseksi pidetään säännöllisiä kokouksia.

 

Historiikki

Väkivallattoman toiminnan historia on lyhyt. Ensimmäisen kerran ajatusta toteutti Mohandas Gandhi käymässään kampanjassa Etelä-Afrikassa vuonna 1906 ja sen jatkotoimista Intiassa. Myös muissa valtioissa ovat kansalaiset kieltäytyneet vastaamasta väkivaltaan väkivallalla. Työväenliike on käyttänyt lakkoja vaatimustensa läpiviemiseen. Monessa maassa on toteutettu istumalakkoja, bussiboikotteja, sotilaspassien polttamista, liikenteen estämistä, virastojen saartoa, nimikirjoitusten keräämistä.

 

Menetelmät

Periaatteessa on olemassa kolme eri tapaa toimia väkivallattomasti vääryyden edessä:

1. Mielenosoitus, protesti, suostuttelu, esim. lentolehtiset, saarto, valvonta, marssit, opetustilaisuudet

2. Yhteistyöstä kieltäytyminen, yhteistyöhaluttomuus, esim. sosiaalisen toiminnan boikotointi, opiskelijamielenosoitus, lakko, veronmaksusta kieltäytyminen, boikotti, vaalien boikotti, kieltäytyminen noudattamasta huonoja lakeja, kieltäytyminen sotapalveluksesta.

3. Sekaantuminen, esim. istuma-mielenosoitus, valtaus, vaihtoehtoisten taloudellisten kanavien käyttö, jarrutus.

 

Poliittinen huomautus:

Valtaa itsessään voi vain harvoin vastustaa väkivaltaisilla menetelmillä, koska esim. valtiollisella vallalla on käytössään kaikki alistamisen välineet: laki, poliisi, virkavalta.

Mikä sitten olisi turvallinen tapa taistella alistamista vastan?

Väkivallattomuus perustuu siihen, että olemme valmiita ottamaan henkilökohtaisen riskin, vaarantamaan itsemme asettamatta muita ihmisiä vaaratilanteeseen.

Tärkeintä on tehdä ero ihmisen ja järjestelmän välillä. "Vihollinen" on järjestelmä, ei ihminen yksilönä. Väkivallaton toiminta kohdistuu asioita ja järjestelmää vastaan, ei henkilöitä vastaan. Kun vastustettava asia nostetaan henkilökohtaisen tason yläpuolelle, tulee sen varsinainen kohtuuttomuus ja epäoikeudenmukaisuus esille. Tällöin on helpompi muuttaa asioita.

Väkivallattomuudella pyritään siihen, että sortajakaan ei voi käyttää väkivaltaa. Pyritään puhumaan yleisestä elinehtojen säilyttämisestä, ei väkivallankäyttäjien henkilökohtaisista heikkouksista.

Henkinen ja fyysinen väkivalta lannistaa myös vastustajan ja vähentää siten asianmukaista ratkaisua. Avoimuus ja rehellisyys ovat tärkeimmät ominaisuudet pyrittäessä saavuttamaan väkivallattomilla menetelmillä luottamus ja kunnioitus. Epärehellisyys vie uskottavuuden.

 

Mitä on väkivallaton toiminta?

Väkivallaton toiminta on juuri sitä mitä sanoista voi päätellä: aktiivista toimintaa, johon ei liity väkivalta. Se tarkoittaa protestia, sekaantumista ja kieltäytymistä yhteistyöstä.

Toiminta perustuu humaanisuuteen sekä siihen vakaaseen uskoon, että jokaisella meistä on ihmisarvo:

  • .sen avulla pyritään etsimään totuutta ja oikeudenmukaisuutta.
  • .ei hyväksytä väkivaltaisia menetelmiä eikä väkivaltaista asennoitumista.
  • .puolustetaan rohkeasti ystävällisiä ja hyväntahtoisia menetelmiä ja
  • .pyritään muuttumaan itse ja muuttamaan muita niin, että yhteiskunnassa tapahtuisi yhä vähemmän epämiellyttäviä asioita.
  • .Ihminen kokee mieluummin itse kärsimystä kuin aiheuttaa sitä muille.
  • .Kosto ja pako eivät kuulu väkivallattomaan toiminaan.

 

Martin Luther Kingin mukaan on kuusi filosofista ja toiminnallista määritelmää väkivallattomasta vastarinnasta:

1. Väkivallaton vastarinta tarkoittaa kaiken pahan ja alistavan vastustamista. Se on inhimillinen tapa taistella.

2. Väkivallattomassa vastarinnassa ei pyritä voittamaan tai nöyryyttämään vastustajaa, vaan voittamaan tämän luottamus, ymmärrys ja ystävyys

3. Väkivallattomassa vastarinnassa taistellaan pahuutta vastaan, ei niinkään niitä henkilöitä vastaan, jotka käyttävät pahuutta ja epäoikeudenmukaisuutta. 4. Väkivallaton vastarinta tarkoittaa valmiutta ottaa vastaan kärsimystä ilman koston tarvetta.

5. Väkivallattomassa vastarinnassa vältetään sekä rajuja ulkoisia, fyysisiä että sisäisiä, psyykkisiä otteita: ei kieltäydytä vain ampumasta vaan myös vihaamasta vastustajaa. Väkivallattomuus nojaa "eettiseen ystävyyteen".

6. Väkivallattomassa vastarinnassa luotetaan syvästi tulevaisuuden mahdollisuuksiin ja uskotaan universumin voimien olevan oikeudenmukaisuuden puolella.

Ihminen voi vastustaa vihollisen aikomuksia paremmin osoittaessaan humaanista kiinnostusta häntä kohtaan. Juuri huoli ihmisestä itsestään samalla kun vastustetaan sitä mitä hän aikoo tehdä, saattaa antaa mahdollisuuden vaikuttaa hänen toimintaansa. Kunnioitamme hänen ihmisoikeuttaan ja vilpittömyyttään käyttäytymällä itse vilpittömästi omien päämääriemme saavuttamiseksi.

 

Kahden käden menetelmä

Vihollista painostetaan kahdella eri tavalla:

  • ensinnäkin uhmaamme häntä,
  • toisaalta kunnioitamme hänen ihmisarvoaan.

Yhdistettyinä nämä kaksi painostuskeinoa ovat erityisen tehokkaita.

Vastustajalla on kuin kaksi kättä rinnassa: toinen käsi rauhoittaa ja tekee kysymyksiä samalla kun toinen panee hänet liikkeelle.

 

Konventionaalinen ja ei konventionaalinen poliittinen vaikuttaminen

 

Konventionaalinen vaikuttaminen

1. Poliittisten uutisten lukeminen sanomalehdestä (saksalaisista 74%)

2. Keskustelu poliittisista kysymyksistä (44%)

3. Ystävien taivuttelu oman kannan puolelle (20%)

4. Osallistuminen poliittisiin tilaisuuksiin (15%)

5. Yhteistyö kunnan asioissa (9%)

6. Yhteydenotto poliitikkoon (7%)

7. Toiminta puolueen tai ehdokkaan hyväksi (7%)

 

Ei konventionaalinen vaikuttaminen

1 .Osallistuminen nimien keruuseen (61%¨saksalaisista olisi valmis vuonna 1980 tehdyn tutkimuksen mukaan)

2. Osallistuminen mielenosoitukseen (26%)

Kansalaisrohkeutta vaativia

3. Osallistuminen boikottiin (16%) .

4. Kieltäytyminen vuokran, hinnan tai verojen maksusta (8%)

5. Liikenteen pysäyttäminen mielenosoituksella (7%)

6. Osallistuminen laittomaan lakkoon (5%)

7. Tehtaan, viraston tms. valtaaminen (3%)

8. Osallistuminen kansanliikkeeseen (54%)

(vuonna 1980 tehdyn tutkimuksen mukaan) 

 

Lähiryhmä - oma jengi

Lähiryhmän muodostaa 5-15 henkilöä, joilla on sama päämäärä. Suoran toiminnan piirissä on tärkeää, että jokaisella on lähiryhmänsä. Sen tarkoitus on kannustaa jäseniään, muuten saattaa syntyä yksinäisyyden ja syrjäytymisen tunteita sekä ryhmästä että maailmasta yleensä. Lähiryhmän tuella ulkopuolisten sättiminen ei tunnu läheskään niin pahalta!

Suorassa toiminnassa jokainen lempiryhmä muodostaa oman päätöksenteon ryhmänsä. Se suunnittelee itsenäisesti, miten ryhmän sisällä tehdään päätöksiä ja miten niitä sovelletaan. Ryhmä päättää, minkä osan se ottaa mielenosoituksessa itselleen ja miten se suhtautuu virkavaltaan. Jokaisella ryhmällä saattaa olla omat periaatteensa esim. feminismistä tai elämäntavasta.

Tapaaminen lähiryhmän kanssa on tärkeää ennen mielenosoitusta, jotta ihmiset oppivat tuntemaan toisensa. Myös mielenosoituksen jälkeen on tärkeä tavata lähiryhmän kanssa ja vaihtaa mielipiteiden.

 

Lähiryhmän tehtävä ennen mielenosoitusta

1 .Sovitaan minkälaiseen mielenosoitukseen ollaan ottamassa osaa

2. Minkä on ryhmän asema

3. Minkälaiseen toimintaan ryhmä valmistautuu (itsepäisyys, saarto, vahvistus, rajojen ylittäminen).

4. Mitä mieltä ollaan yhteistyöstä viranomaisten kanssa? Suhtaudutaanko väjlästi, ollaanko valmiita pidätykseen, kieltäydytäänkö henkilötietojen ja sormenjälkien antamisesta, ollaanko solidaarisia?

 

Lähiryhmän toimintasääntöjä

-toimihenkilöt: juontaja, ajanpitäjä, suhteiden ylläpitäjä, lehdistötiedottaja. Lehdistölle on tärkeä kertoa, että puhut vain oman lähiryhmäsi puolesta. On tärkeä vaihtaa asemia niin että kukaan ei jää syrjään eikä kukaan pitkästy

- kaikkia toimijoita ei voi helposti vaihdella: kontaktihenkilö, sairaanhoitaja, kannustajat.

 

Ryhmäpäätös:konsensus

Kokonainen ryhmä saavuttaa määrätynsisältöisen päätöksen. Kaikkien ideat yhdistetään niin, että jokainen voi hyväksyä lopputuloksen. Tarkoitus ei ole vain tehdä parempia päätöksiä vaan lisätä luottamusta ja empatiaa.

Mitä eroa on äänestämisellä ja konsensuksella?

Äänestettäessä valitaan yksi päätös ylitse muiden, se on tapa jossa joko hävitään tai voitetaan ja jossa ihmisiä kiinnostaa enemmän se kuinka monta ääntä heillä on kuin asia itse. Siinä ei huomioida yksittäisiä tunteita tai mielipiteitä. Äänestäminen on kvantitatiivinen ei kvalitatiivinen tapa tehdä päätöksiä.

Konsensus on vaikea saavuttaa ellei ryhmällä ole minkäänlaista yhteistä perustaa. Jos perusteista ollaan samaa mieltä, on toiminta huomattavasti helpompaa. Toiminta voi vaikeutua vain, jos joku ei hyväksy sitä tosiasiaa, että jollakin toisellakin saattaa olla hyvä idea! Jos ihminen ei itse tunne työskentelevänsä riittävän tehokkaasti, tulee hänen vaihtaa toiseen lähiryhmään.

Konsensuspäätöksessä tulee yksittäisenkin ihmisen hyvin perusteltu ehdotus kuulluksi. Hyvät ideat eivät mene hukkaan. Päätös ei aina ole paras, mutta kukaan ei kuitenkaan tunne jääneensä totaalisen syrjinnän kohteeksi.

Mitä teen, jos joudun viranomaisen kanssa vastatusten?

1. Kerro tavoitteesi selvästi. Päämääräsi on oltava realistinen. Sinun on oltava oikeudenmukainen ja pystyttävä selvittämään tilanne vastustajalle.

2. Älä ole pelästynyt. Pyri pitämään yllä silmäkontakti.

3. Älä toimi uhkaavasti. Älä tee äkkinäisiä liikkeitä. Liiku hitaasti. Jos mahdollista kerro vastustajaliesi mitä aiot tehdä ennen kuin teet sen. Älä sano mitään pelottavaa, kriittistä tai vihamielistä.

4. Älä pelkää sanoa sitä, mikä on kaikille itsestään selvä, esim. "satutat kättäni", "huudat minulle".

5. Älä käyttäydy kuin olisit uhri. Rikoksentekijä usein kuvittelee uhrinsa käyttäytyvän määrätyllä tavalla. Jos käyttäydytkin eri tavalla, et esim. uhkaile häntä - saattaakin tilanteen väkivaltainen eteneminen pysähtyä. Pyri luomaan vastustajaliesi yllättävä uusi tilanne.

6. Yritä löytää vastustajasi parhaat puolet. Jopa kaikkein raaimmallakin meistä on kunnollisia ominaisuuksia, jotka koituvat väkivallattoman vastarinnankäyttäjä parhaaksi.

7. Älä luovuta fyysisenkään väkivallan edessä. Parasta on vastustaa niin lujasti kuin mahdollista, mutta samalla pyrkiä estämään vihan tai väkivallan kasvu. Koita eri menetelmiä. Yritä ennen kaikkea muuttaa vastustajasi ennakkokäsitystä tilanteesta.

8. Pyri puhumaan ja kuuntelemaan koko ajan. Yritä saada vastustajasikin puhumaan ja kuuntelemaan. Rohkaise häntä kertomaan omista toiveistaan, peloistaan ja uskomuksistaan. Älä väittele mutta älä myöskään anna vastustajalle sitä kuvaa, että hyväksyisit hänen sellaisetkin mielipiteet, jotka ovat julmia tai moraalittomia. On tärkeämpi että kuuntelet kuin että puhut.

(Mark Morris, 24.1.1974, WIN, siv.22)

 

 

Istunto alistamisen tiedostamisesta

Esittely: Miksi tarvitaan istunto alistamisesta, miten alistaminen vaikuttaa toimintaamme (10 min)

Kyselyrinki: Puolet osanottajista istuu piirissä kasvot ulospäin,

toiset piirissä heidän edessään. Jokainen vastaa sille joka on häntä vastapäätä ja jokaisen kysymyksen jälkeen ulkopiirissä istuva siirtyy vasemmalle seuraavan henkilön kohdalle. (20 min)

Kysymyksiä:

1. Milloin olet kohdellut jotain ihmistä erilailla siksi että hän edusti

toista kansalaisuutta? Jos et keksi ainuttakaan esimerkkiä voit kertoa milloin ja missä olet nähnyt niin tapahtuvan

2. Milloin olet kohdellut toista ihmistä erilailla siksi että hän on nainen? 3. Milloin olet kohdellut toisia erilailla siksi että he olivat lesboja tai homoja?

4. Milloin olet kohdellut toista ihmistä erilailla siksi että hän on vammainen?

5. Milloin olet kohdellut toista ihmistä erilailla siksi että hän on erilainen kuin sinä itse?

6. Miten sinuun on suhtauduttu erilailla siksi, että kuulut määrättyyn kansalaisuuteen?

Keskustelua kysymyksistä. Ensivaikutelmia, erityiskysymyksiä voidaan

tehdä, esim. miksi sinulla oli oikeus kohdella jotain erilailla? Olitko mielestäsi vahvempi vai heikompi kuin se toinen?

Piirustusharjoituksia (20 min)

Osanottajat jakautuvat 3-5 hengen ryhmiin. Jokaiselle ryhmälle

annetaan neljä suurta paperia ja kynät. He piirtävät niihin kuvat joiden aiheina ovat rasismi, seksismi, homofobia ja luokkaerot. Kuvat esitetään ryhmälle ja niistä keskustellaan

Nopea mielipidekysely (15 min)

Puheenvuorojen aikana on tullut esille ongelmia alistamisesta. Nopea kiertokysely siitä, miten kyseiseen alistamiseen tulisi suhtautua. Mielikuvitus (10 min)

Miten sinun mielestäsi voisi vastustaa alistamista? Kerro siitä muulle ryhmälle

Miltä tuntuu olla mies? Kerro siitä muulle ryhmälle!

Määritelkää alistamisen muotoja ja tehkää suunnitelma sellaisesta yhteisöstä, jossa ketään ei alisteta!

 

Väkivallattoman toiminnan

harjoitus istunto

Koska väkivallattomuudesta ei ole yhtä ja ainutta oikeaa määritelmää, tulisi harjoituksen päämääränä olla erilaisten määritelmien, historiikkien ja esimerkkien esilletuominen.

Min.: Menetelmä

Esittely: Roolileikki (20 min)

Pikainen yleiskysely väkivallattomuuden määritelmistä (5 min)

Keskustelu annetuista määritelmistä (10 min)

Siteerauksia väkivallattomuudesta - mieluiten noin neljän henkilön ryhmissä (20 min)

Väkivallattomuuden filosofiasta, keskustelu koko ryhmän kanssa edellisiin harjoituksiin perustuen kuitenkin niin, että perusasiatkin tulevat esille (15 min)

Väkivallattomuuden historiasta (15 min)

-ryhmän jäsenet kertovat kokemuksiaan

-historian pääkohdat

Ohjeiden läpikäynti (5 min)

Ryhmästä riippuen voidaan soveltaa seuraavia ideoita:

.Historia: esitelmän sijasta voidaan esittää kortteja, joihin on kuvattu tapahtuma ja kirjoitettu se minä-muodossa. Osanottajat lukevat ne vuoronperään.

.Kertomuksia: osanottajat kertovat milloin itse ovat nähneet väkivallattoman vastarinnan toteutuvan

.Määritelmiä jotka on kerätty pieniltä ryhmiltä. Jokainen ryhmän jäsen lisää lauseen joka muodostaa määritelmän

.Nopea kierros, jonka aikana jokainen kertoo mitä ymmärtää väkivallalla/ väkivallattomuudella ja seksismillä/feminismillä ja vertaa niitä. Video tai kuvaesitys

.Kertomus - joka kerraksi tulisi löytää uusi juttu siitä, miten väkivallatonta toimintaa on sovellettu

.Voima: läsnäolijat painavat pareittain toinen toistaan 15-30 sekuntia. Seuratkaa toistenne liikkeitä ja keskustelkaa voiman ja vallan yhteydessä

.esimerkki "kahden käden" teoriasta. Nopea kierros siitä miten jokainen määrittelee nuo kaksi kättä

Muista: Vetäjän tehtävä ei ole puolustaa väkivallattomuutta. Hänen

tehtävänsä on saada kuulijat määrittelemään ja ymmärtämään se!